李靖封神之路

托塔天王李靖，陈塘关总兵李靖，大唐军神李靖，哪吒之父李靖……李靖的身份丰富多彩，这一切的原型都离不开唐朝著名军事家李靖，李药师。然而，神不是一天可以练成的，李靖是如何从血肉之躯度过中年危机？如何从将星闪耀的大唐脱颖而出？如何位列仙班喜得贵子？这一切值得深思。

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李靖出生于官宦之家，根正苗红。祖父李崇义曾任殷州刺史。父李诠仕隋，官至赵郡太守。他的舅舅是隋朝灭陈大将韩擒虎。如此家学氛围，李靖自幼便表现出对军事的钟爱。少年时期，李靖便以谋略出名。一生征战无数的韩擒虎对他赞不绝口，认为他将来是能够和孙武、吴起谈论兵法的人。《旧唐书》记载：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”

青年时期，李靖开始步入仕途，做起基层公务员。但他的才学依然能引人关注。吏部尚书牛弘称赞他有王佐之才。隋朝开国元勋越国公杨素，指着自己的床榻对李靖说，你将来也能坐到这个位置。

然而，欲戴王冠必承其重。李靖的前半生似乎与自己的名声并不相符，始终屈居下僚，在喝茶与看报之间切换角色，俨然一副陷入中年危机的庸碌中年男人模样。

直到公元618年大唐建立，李靖命运的轮盘得到翻转。

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萧铣是梁武帝萧衍后裔，西梁宣帝萧詧的曾孙。隋末以县令身份起兵，拥有精兵四十万，雄踞南方，边境线曾远达交趾，是南方最大割据势力。在大唐的统一战争中，萧铣自然成为重要目标。

唐高祖武德四年九月，李靖奉命跟随主帅李孝恭统领水陆大军攻打萧铣。他们从夔州 (今四川奉节东) 出发。萧铣此时出现了重要的战略误判，认为此时河水上涨，凭借长江之险，唐军势必无法进犯，于是疏忽长江防卫。如萧铣所想，唐军大部分将领都认为此时不是进军良机，请求水退进攻。

李靖展现出了出众的战略眼光，认定梁军此刻疏于防备，兵贵神速，乘江水之利，可以逸待劳。主帅李孝恭和李靖一拍即合，于是万军齐发，2000余艘战船集齐东下，直捣江陵。唐军兵锋正盛，连破荆门、宜都两个战略要地，十月即兵临梁国重镇夷陵城下（今湖北宜昌）。

梁军驻扎在清江大将文士弘率领数万大军前来救援。这一次，李孝恭没有听取李靖暂避敌人锋芒的建议，执意进攻，结果出师不利。战后，文士弘放纵手下士兵大肆抢掠战略物资。李靖敏锐捕捉到战绩，举兵进攻，一举歼敌万人，缴获战船 400余艘。李靖并没有给文士弘翻盘的机会，一直吊打残军，追至百里洲(今湖北枝江东南)。再率轻骑 5000，以迅雷不及掩耳之势直逼江陵城下。

通过多场小规模战役，李靖攻克江陵外城，占领水城，俘敌四千多人并缴获了大批战船。李靖并没有把这些战船当做唐军补充，而是命人全部弃置于江中。诸将不解，这正是李靖的疑兵之计。虽然唐军以进逼梁军都城，但梁军整体势大，正从四面八方前来救援。把战船弃置江中，可有效迷惑敌人。让救援将领产生城破船废的疑虑，从而迟疑不敢上前，给唐军留下围城进攻的时间。果然不出所料，援军迟迟在外围观望，不敢上阵。 萧铣见援军不至，城内守军死伤殆尽，于是率众投降。此后，梁军各州郡望风归附。

唐灭萧铣之战是中国古代战争史上少有的一次渡江作战。纵观战争始末，李靖胜在攻心，从而以少胜多。

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唐朝初年，东突厥兵马强盛，打着恢复隋朝的旗号，时常入寇中原。勇猛如唐太宗，即位初年，颉利可汗曾率大军兵临渭水，距长安仅20余公里。唐太宗只能斩白马求和，与颉利在便桥盟誓。

贞观三年八月，唐太宗李世民决定趁东突厥天灾及内乱，命兵部尚书李靖作为此次军事行动的统帅，统十万大军，分六路出击。

贞观四年正月，李靖率领三千精骑，顶着严寒，率先从马邑（今山西朔县）出发。东突厥颉利可汗听闻大唐兵部尚书亲征，心中料想若不是唐朝举国之兵，李靖万不可能孤军深入，顿时和诸多将领惊慌失措。李靖得知这一消息后，便安插间谍在其老巢活动，离间君臣。很快，计谋生效，颉利亲信康苏密愿意归顺。兵贵神速，李靖乘夜色进击定襄城，俘获原炀帝萧皇后隋齐王杨暕之子杨政道。颉利仓皇逃窜，并派特使向唐太宗请降，愿率全民归顺大唐。李世民欣然接受，并派使者前去抚慰。

一般来说，战争到此便已画上句点，但李靖又一次嗅到战机。他深知东突厥反复无常，目前的投降只是权宜之计。待到天气转暖，兵强马壮，依然会卷土重来。而此时，唐太宗的使者正在对其进行安抚，突厥人势必疏于防备，正是天赐良机。于是，李靖大军果断出击，直逼阴山，一战俘突厥斥候一千余，彻底灭了突厥的雷达。

二月初八夜，天降大雾。李靖派青年将领苏定方率领二百名骑兵为先锋，打探虚实。待大雾散去，苏定方欣喜发现突厥牙帐，于是率队冲锋。颉利可汗领亲随慌忙逃亡。李靖大军赶到，开启首级收割模式。此战，唐军斩首万余级，俘获突厥人口十余万。颉利可汗败走后，于逃亡路上被唐军俘获送往长安。烜赫一时的东突厥正式灭亡，大唐尽收其土。

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唐太宗贞观九年，世居西北的吐谷浑王慕容伏允拒绝朝贡，唐太宗终于找到机会出兵征伐。63岁的李靖主动请命，再次挂帅出征。大军顶风冒雪，风餐露宿，奔驰在海拔数千米的高原，备尝艰辛。

吐谷浑伏允可汗料定唐军孤军深入，粮草难以为继。于是，一面往西败退，一面实行坚壁清野，烧光草原上的野草。眼看大军粮草没了着落，唐军诸将纷纷建议暂停追击。李靖采纳侯君集的建议认为吐谷浑已“鼠逃鸟散，斥候亦绝，君臣携离，父子相失，取之易如拾芥，此而不乘，后必悔之”。李靖兵分两路：李靖亲率大军取北道，侯君集、李道宗从南道，共同出击。两路大军行动顺利，缴获大批牛羊作为补给。侯君集的南路军更是追敌深入荒漠二千余里。唐军千里追击，消灭吐谷浑主力部队。伏允上天无路下地无门，崩溃中被部下所杀。自此，吐谷浑全国被唐朝接管。

此役过后，李靖被封为卫国公，授濮州刺史。纵观李靖一生，大器晚成，但文武兼备，出将入相。他指挥的战役不多，但场场都算得上灭国之战。他于波澜壮阔的长江指挥战舰千艘，于黄沙千里的大漠孤军深入，于冰天雪地的高原跃马扬鞭，所到之处，无往不利。他擅长奇谋，喜攻心为上，爱以少胜多。更为难得的是，他很好平衡了与君王的关系，生前名动天下，死后无限哀荣，真正的大唐军神。

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李靖79岁病逝，唐太宗册赠司徒、并州都督，陪葬昭陵。唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。由于历代皇帝的重视，加上自身逆天的军事实力，李靖开始走上了神化之路。

唐代李复言的《续玄怪录》中，将李靖刻画成一位替龙行雨的大仙形象。各地民众也多有修建庙宇，祭拜李靖的案例。但李靖成为哪吒之父还缺少一个重要桥梁人物，毗沙门天王。

毗沙门天又名北方多闻天王，为佛教护法四天王之一。唐朝时，随着佛教的盛行与本土化，毗沙门天王开始东渡。唐朝军中有过这样一个传说，天宝元年，吐蕃军围困安西城，由于路途遥远，援兵一时无法赶到。唐玄宗脑洞大开，令法师做法邀请北方毗沙门天王速速驰援。

果然，毗沙门天王率金甲神兵在安西城显灵，吐蕃大败。玄宗大喜，军中视毗沙门天王为军神。元和七年《保唐寺毗沙门天王灯幢赞》云：“天王垂迹，肇兴于阗。威灵傍洽，仰之铃键。爰祚我唐，昭孚变现。廓土开疆……僧兰是托，国步爰旌。”

多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟。久而久之，同样被在西北功劳盖世的李靖和毗沙门天王的形象开始杂糅了起来。在宋人所写《乐毅图齐七国春秋平话后集》记载:“独孤角独战四将, 五匹马混战, 如黑煞真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”可以表明，宋朝时期托塔李天王这一形象开始出现。

多闻天王有许多儿子，其中一子名那咤。佛经记载，他三头六臂，析骨还父，析肉还母，为父母说法。这也可视为中国神化故事哪吒的原型，因此不难理解大唐军神李靖为何成了哪吒他爹。随着佛教和道教的不断发展，各自的神仙体系不断完善。李靖和哪吒的形象也愈加复杂，横跨佛道两路。

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今日我们所了解的李靖与哪吒的故事多来源明代神话小说《封神演义》。作者在创作小说时把许多历史人物都提到了商朝，但很难抹去明朝元素。如李靖的职位陈塘关总兵，总兵一职，最早设立于明朝，所以商朝李靖本身就是艺术加工的产物。

生前令对手闻风丧胆，死后羽化登仙并喜得贵子，李靖真的是古代将领的大赢家了。